وجود الله ووحدانيته حقيقة علمية

هل الله حقيقي؟

ما هي بعض الدلائل على وجود الخالق المبدع ؟

قد أعجبني هذا الموضوع ونقلته إليكم مع بعض التصرفات فيه من حذف لفقرات واضافات لفقرات لكي ننتفع به جميعا جزاهم الله خيرا 0 وللعلم ابتعدالموضوع عن الاثبات لوجود الله بالدلالة بآيات وسور القران لان المنكر لايؤمن بالله فكيف يقتنع بايات القران 0 فمن الخطأ اننا نستدل على المنكر بايات وسور القرأن وانما علينا ان نثبت له الوجود الالاهي بالادلة العقلية 0

هل الله حقيقي؟

هذا هو السؤال الكبير ؛ إذا كان الله غير حقيقي فإنه يمكنك أن " تلعب " وفقَ القوانين التي تريدها، ولكن بوجوده الحقيقي فالوضع مختلف تماماً. ومن المُلفت أن نرى الأغلبية العظمى من الناس تؤمن بوجود الله؛ فقد وجد "جورج بارنا" – وهو باحث يقوم بسؤال الناس أسئلة مشابهة - أن ثلاثة بالغين من بين أربعة يؤمنون بوجود الله، ومع تأكيدنا على أن حقيقة وجود الله لا تُحسم بالتصويت إلاّ أنه يمكنك أن تسأل أربعة أشخاص وتتحقق من ذلك بنفسك.

كيف يمكننا أن نعرف إن كان الله حقيقياً؟

ألن يكون الأمر مثيراً إن كان بإمكاننا أن نتصل به هاتفياً ونتأكد من وجوده؟ لحسن الحظ هناك طرق أفضل للتعامل مع هذا السؤال فدعنا ننظر اليه كالتالي : بما أن الله غير محدود ونحن محدودون وأراد الله أن يعرّفنا بنفسه فإنه سوف يُظْهِر للناس بوضوح أنه موجود ، فهل هناك أية دلائل تدل على حقيقة وجود الله؟
قال وينفرد كورديون "يمكننا أن ننظر إلى العالَم ونرى فيما اذا كان مكوّن بصورة تجعل من المنطقي أن نؤمن بوجود الله." وكما يتبع الصياد طريدة لم يرها مستدلاً بآثار السير أو كتلة من الفرو أو أغصاناً متكسرة دعنا نبحث عن بصمة الله في عالمنا الماديّ.

هناك العديد من الدلائل و المؤشرات التي طُرحت على مدى القرون القليلة الماضية، لكننا سنتحدث هنا عن ثلاث منها و باختصار:

أولاً يبدو أن العالم يعمل طبقاً لقانون " السبب والنتيجة " ؛ أي أن "الأشياء" لا تحدث أو توجد من تلقاء ذاتها بل وجودها يعتمد على " أشياء" أخرى، فالحياة على الأرض مثلاً تعتمد على الشمس،و الأطفال موجودون لأن هناك آباء والأباء موجودون بسبب آبائهم وهكذا….ولو استمرينا بالرجوع إلى بداية ( أصل) الأشياء سنصل إلى نقطة لن نعرف من أين أتت وما سببها، فمن أين أتى أوّل إنسان؟ أو أوّل شجرة تفاح؟أو من أين أتت الشمس أصلا ً؟ هنا وعند هذه النقطة لا بد من وجود كائن مستقل قائم بذاته ، يحب الفلاسفة تسميته بـ"الكائن الضروري ". فهل يمكن أن يكون هو الله؟ لماذا لاتعرف وتقول هو الله ايها المنكر لوجوده ؟

المؤشر الثاني الذي يجب أخذه بعين الاعتبار هو ما يطلق عليه العلماء اليوم "علامات التصميم الذكي" أي أن الكون من حولنا يوحي أنه مصمم ببراعة وبذكاء ومن أجل غاية معينة وليس عشوائياً، وهذه ليست فكرة جديدة،ويقول "وليم بالي" بهذا الصدد: "إذا كنت تمشي في حقل ووجدت ساعة على الأرض فإنك سوف تعرف أنها قطعة آلية ذات هدف معين وهو معرفة الوقت وأنها ليست شيء ما 0 قد نبت في ذلك الحقل كالأشجار والنباتات بل أن هناك من صنعها وعن قصد لغايةٍ ما . إن الكون أكثر تعقيداً بما لا يقاس من هذه الساعة وهذا يدل وبشكل قوي على وجود مصصم ذكي ومبدع وراء ما نراه فيه". فلماذا لاتعترف ايها المنكر انه هو الله ؟

المؤشر الثالث له علاقة بالأساس الأخلاقي للكون. فقد أشار" ك. س لويس" إلى ذلك بـ"قانون طبيعة الإنسان" وهذا لا يعني أن الناس في كل مكان متفقون على القيم الأخلاقية ولكن إن كل شخص يميل للعيش حسب مبادئ أخلاقية شائعة؛ على سبيل المثال الناس والثقافات المختلفة لديها وجهات نظر مختلفة بخصوص متى يكون من المناسب إنهاء حياة شخص آخر . لكن بالتأكيد لا يوجد شخص سليم العقل يعتبر أنه من اللائق قتل الآخرين دون سبب وببرودة أعصاب ، و ذلك يشير إلى أن البشرية خُلِقَت وبداخلها بوصلة أخلاقية وُضِعت فيها عَمداً .

إن جميع الموشرات السابقة تروق لإدراكنا العام وتناسب ما يمكن ملاحظته عن العالم من حولنا إلاّ أنها من الممكن أن تكون غير مقنعة كلياً للبعض ومع ذلك يبدو الإيمان بوجود الله أكثر منطقية من عدم الإيمان، فلماذا لاتتبع الاثر فربما بإمكانك أن تعرف أشياء أخرى عن الله ، فلماذا لا تتبع الأثر أيها المنكر وترى إلى أين يقودك ؟!

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد :

إن الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين ، أي مستغن عن كل ما سواه من المخلوقات ، ولا يحتاج إلى أحد من مخلوقاته ، موجود أزلا وأبدا بلا مكان ، ويكفي في تنزيه الله تعالى عن المشابهة لخلقه وعن الاحتياج إلى المكان أو أن يجري عليه زمان قوله تعالى : ( ليس كمثله شىء ) .

وقال تعالى : ( هل تعلم له سميا ) ،قال القرطبي في تفسيره : ( قال ابن عباس : يريد هل تعلم له ولدا أي نظيرا أو مثلا ) ا.هـ وقال تعالى : ( ولم يكن له كفوا أحد ) .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه .

- قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه :-" من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود" ا.هـ رواه أبو نعيم في حلية الأولياء

- قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:- " كان الله ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان " رواه أبو منصور البغدادي في كتابه الفَرق بين الفرَق.
- قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام :-

" ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الأرضون و لا السماوات، كان قبل أن كون المكان ودبر الزمان، وهو الآن على ما عليه كان " ا.هـ.

( من كتاب طبقات الشافعية الكبرى لتاج السبكي).

و الله أعلى و أجل

مشكورة و لك التحية

» أبو حنيفة والاستدلال على وجود الله تعالى
» ما الفرق بين (انشاء الله) و (ان شاء الله) ؟
» إلا رسول الله ... حملة الدفاع عن الرسول صلى الله عليه و سلم!
» هل ينام الله عز وجل؟
» هل أنت من أحباب الله ..؟؟